Regroupement de solidarité avec les Autochtones

Solidarity with Native People

COMMUNIQUE

La Déclaration sur les droits des peuples autochtones a 3 ans : bonne fête !

La Coalition pour les droits des peuples autochtones au Québec vous invite à souligner cet anniversaire. Venez nous rejoindre au son des drummers et au goût du gâteau d'anniversaire qui sera offert !

Rendez-vous le lundi 13 septembre à 11h
Face au Complexe Guy-Favreau rue René-Lévesque Ouest, à Montréal

Barriere Lake Algonquins set up peaceful blockade to stop unconstitutional attack on their customary government; AFN passes emergency resolution condemning Minister Strahl

Kitiganik, Rapid Lake, Algonquin Territory / - This morning Barriere Lake community members set up a peaceful blockade on the access road to their reserve to prevent an electoral officer from conducting a nomination meeting for Indian Act band elections.

The electoral officer aims to implement the federal government's plan to abolish Barriere Lake's traditional leadership selection system by holding nomination meetings in the community for a band election imposed through section 74 of the Indian Act. Barriere Lake is one of the few First Nations in the country who have never been under the Indian Act's electoral system, continuing instead to operate under a Customary Governance Code that they have used since time immemorial.

Les Algonquins de Lac Barrière organisent un barrage à résister pacifiquement à l'assaut inconstitutionnel que subit leur système de gouvernance traditionnel

Kitiganik, Lac Rapide, territoire algonquin / - Les membres de la communauté de Lac Barrière promettent de bloquer pacifiquement la tenue, dans la réserve, d'une assemblée de mise en candidature en vertu de la Loi sur les Indiens, le jeudi 22 juillet.

Un préposé aux élections veut implanter le plan du gouvernement fédéral qui vise l'abolition du système de gouvernance traditionnel de la communauté de Lac Barrière en tenant des assemblées de mise en candidature menant à une élection au sein de la bande imposée par le gouvernement sous la Loi sur les Indiens. La communauté de Lac Barrière est l'une des rares Premières nations qui n'ont jamais été soumises au système électoral imposé par la Loi sur les Indiens, continuant au lieu de se gouverner selon leurs propres règles coutumières établies depuis la nuit des temps.

STRATÉGIE DE «BLANC BEC» À OKA

par Gérard Laverdure, Montréal

La financière Norfolk a payé 100 000 $ un terrain en territoire revendiqué par les Mohawks de Kanesatake et veut le revendre 400 000 $. Stratégie déployée devant les caméras et les journalistes: on provoque les Mohawks en allant couper des arbres. Ca va les piquer au vif! La municipalité et le gouvernement vont paniquer. Ils vont nous acheter le terrain à notre prix pour avoir la paix. Bingo! Un peu gros non? Une autre démonstration que les affairistes n'ont aucune conscience sociale. Ils sont prêts à saccager les relations de deux communautés et à risque des vies humaines pour faire du fric. Comme si le droit de propriété était un absolu divin surpassant tout les autres.

Reportages TV sur la marche du 11 juillet à Kanehsatake/Télevision Reports on The March Solidarity July 11th

TVA

CBC

CTV

Voyez aussi les articles de journaux/See the press review

Communiqué de presse                                                                         Pour diffusion immédiate

Marche de solidarité pour le vingtième anniversaire de la crise d'Oka

Montréal, le 5 juillet 2010 - Le Regroupement de solidarité avec les Autochtones, un collectif de militants et de militantes formé au début de la crise de l'été 1990, invite la population à participer à la marche qui commémorera le vingtième anniversaire de cet événement à Oka et Kanehsatake, le dimanche 11 juillet. Des transports sont organisés en autobus à partir de Montréal. Le départ se fera à 8h30 du Parc-Émilie Gamelin, coin Berri et Maisonneuve, à Montréal. Il faut réserver une place en téléphonant au (438) 288-4081 ou en en ligne à l'adresse http://rsa.site.koumbit.net/content/marche-de-solidarité-avec-les-mohawks .

Il y a 20 ans la crise d'Oka: Ce qu'une photo ne fait pas voir

par Martin Jalbert
chercheur postdoctoral, Columbia University

Le souvenir qu'on a souvent voulu retenir des événements de Kanesatake-Oka et de Kahnawake, celui d'une confrontation entre des « guerriers » amérindiens érigeant des barricades et les forces de l'ordre chargées de rétablir la paix, s'est cristallisé dans la photographie du face-à-face opposant un jeune soldat de l'armée canadienne et un warrior masqué et armé l'injuriant. Le 4 septembre 1990, soit deux jours après sa publication à la une, Lysiane Gagnon voyait dans cette « image qui dit tout » « l'admirable courage de nos jeunes soldats » et « la hargne irraisonnée du warrior armé jusqu'aux dents ». C'est que très vite, cette image a servi le puissant dispositif interprétatif légitimant l'usage de la répression à la faveur de la criminalisation du résistant amérindien, prolongeant ainsi l'essentiel de la vision négative de l'Autochtone « hors-la-loi », « fraudeur », « contrebandier », etc. Mais comme toute image, la célèbre photographie, censée résumer toute l'histoire, est un découpage de la réalité qui empêche de voir plusieurs choses sur lesquelles les analyses et les interprétations de la Crise d'Oka gardent souvent le silence.

The Oka Crisis 20 Years Later, What Has Changed?!
July 10th and 11th
Rotiwennakéhte School, Kanehsatake Mohawk Territory

Speakers, Social, Photo Exhibit

More information here.

20 ans après la Crise d'oka, qu'est-ce qui a changé?

Les 10 et 11 juillet

à l'école Rotiwennakéhte, sur le territoire mohawk de Kanehsatake

Discours, exposition de photos, lancement de livres et prestations artisitiques

Pour en savoir plus, cliquez ici.

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Le 11 juillet 1990, la Sûreté du Québec, répondant à une injonction réclamée par le maire d'Oka, Jean Ouellette, envahit la petite communauté mohawk de Kanehsatake. Quatre mois plus tôt, une vigile pacifique avait débuté pour protester contre le projet de la ville d'Oka d'agrandir son terrain de golf et construire un terrain de stationnement sur le territoire traditionnel de la communauté, menaçant sa Pinède ancestrale et son cimetière. La tension n'avait cessé de monter depuis, ce qui avait convaincu les Mohawks de fermer une route secondaire traversant la Pinède.